| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 15 03:55PM Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten? http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10 (Alle Angaben ohne Gewähr) Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren. Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern. Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben, egal welche Herkunft, Nationalität und Religion. Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 3 Benachrichtigungen in 3 Themen http://salafistenfacebook.blogspot.com/2016/03/ubersicht-fur-76j4725235b235b891248jv1g_15.html Mar 15th 2016, 15:55 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com Google Groups Themen in dieser Übersicht Alle Themen anzeigen Pierre Vogel und seine Welt: Das große Klauen für die Ummah - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Streit und Disput führen zu Feindschaft – Teil 2 - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Streit und Disput führen zu Feindschaft - Teil 1 - 1 Aktualisierung Pierre Vogel und seine Welt: Das große Klauen für die Ummah "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 15 10:40AM Pierre Vogel und seine Welt Das große Klauen für die Ummah http://boxvogel.blogspot.com/2016/03/das-groe-klauen-fur-die-ummah.html Mar 15th 2016, 10:40 http://www.abendblatt.de/region/pinneberg/article207167759/Cyberkrimineller-soll-zu-Salafisten-gehoeren.html https://www.ndr.de/nachrichten/schleswig-holstein/Polizei-fasst-Salafisten-in-Pinneberg,salafist106.html Es ist nicht das erstemal. dass Pinneberg salafistische Schlagzeilen macht, war es ja auch die Wirkungsstätte des verurteilten Islamisten Harry M. alias Isa Al Khattab,.. http://www.shz.de/regionales/schleswig-holstein/panorama/diesem-jungen-muss-geholfen-werden-id16744.html http://www.ruhrbarone.de/wo-terrorverdachtige-islamisten-hilfe-finden/89997 http://www.spiegel.de/politik/deutschland/mehr-als-drei-jahre-haft-fuer-terrorwerber-harry-m-aus-neumuenster-a-824101.html ...und so sitzt nun das nächste Bübchen, auf dass ihm ein weltliches Gericht die Grenzen aufzeigen möge. Wie? Ob ich glaube, dass er sich seiner Schuld bewusst ist? Kaum, spricht ja auch der Vogel Pierre,... ...was in diesem Falle bedeutet: "Wenn Du nix hast, dann nimms von den anderen, gehts Dir dann ja voll gut". Tja, so lässt es sich natürlich auch vorzüglich leben. Wenn man kein Gewissen hat. Und wenn man sich zwecks Arbeit so schnell bewegt wie ein ausgetrockneter Autobahnigel. Aber Hauptsache man glaubt....auch wenn sich der Angebetete für seine Anhänger wohl bis tief in das göttliche Sitzfleisch schämt. Mein Beileid. Ehrlich. Guten Tag You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/WpqYC5 Zurück nach oben Artikel - Islamweb: Streit und Disput führen zu Feindschaft – Teil 2 "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 15 09:43AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Streit und Disput führen zu Feindschaft – Teil 2 http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=209983 Mar 15th 2016, 15:51 Streit hindert die Menschen am Guten Diese Art der Streiterei lässt den Menschen das Gute verlieren. Von Ubâda ibn As-Sâmit ist überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) kam heraus, um uns von der Nacht der Bestimmung zu berichten. Da stritten sich zwei Männer der Muslime, worauf er sagte: »Ich bin hinausgegangen, um euch von der Nacht der Bestimmung zu berichten. Da stritten sich dieser und jener und das Wissen über sie (Laila Al-Qadr) wurde hinweggenommen. Vielleicht ist es etwas Gutes. So erwartet sie in der neunten, siebten und fünften [Nacht der letzten zehn Nächte des Ramadân]!«" (Überliefert von Al-Buchârî). Weil der Streit die Menschen am Guten hindert und ihre guten Taten zunichtemacht, hat Allâh ihn verboten: „Die (Zeit der) Pilgerfahrt (sind) bekannte Monate. Wer in ihnen die (Durchführung der) Pilgerfahrt beschlossen hat, der darf keinen Beischlaf ausüben, keinen Frevel begehen und nicht Streit führen während der Pilgerfahrt..." (Sûra 2:197). Über das Fasten sagte der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken): „Wenn einer von euch an einem Tag fastet, soll er nichts Schlechtes sagen…" In der Überlieferung von Sa'îd ibn Mansûr steht: „…und nicht streiten." Der Streit in dieser Form sät Gehässigkeit und verbreitet Feindseligkeit. Streit, um die Rechte der Menschen zu missachten Die abscheulichste Art des Streits und Disputs ist die, den Menschen ihre Rechte zu nehmen und sie zu missachten. Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) warnte davor und drohte seinen Anhängern, indem er sagte: „Ich bin nur ein Mensch. Und ihr wendet euch wahrhaftig in der Klärung eures Streites an mich! Mancher unter euch mag besser argumentieren können als andere, woraufhin ich ausgehend von dem, was ich zu hören bekomme, zu Gunsten dieser Person urteile.. Wem ich also etwas von dem Recht seines Bruders zugesprochen habe, der soll es sich nicht einverleiben, denn ich habe ihm nichts anderes als einen Teil des Höllenfeuers zugeteilt." (Überliefert von Al-Buchârî). „Ein Mann aus Hadramaut und ein Mann vom Stamm der Kinda kamen zum Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken). Derjenige aus Hadramaut sagte: »Dieser hat sich wahrhaftig mein Land angeeignet, das meinem Vater gehörte!« Der vom Stamm der Kinda sagte: »Es ist mein Land, in meiner Hand, ich bepflanze es und er hat kein Anrecht darauf.« Der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) fragte den Mann aus Hadramaut: »Hast du einen Beweis?« Er antwortete: »Nein!« Er entgegnete: »Dann hast du seinen Schwur.« Er sagte: »O Gesandter Allâhs, der Mann ist wahrhaftig ein Frevler, den es nicht kümmert, was er schwört und der vor nichts zurückschreckt!« Er entgegnete: »Du hast von ihm nichts als das.« Dann trat er vor, um zu schwören. Der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte, nachdem er gegangen war: »Wenn er auf sein Vermögen geschworen hat, um es sich unrechtmäßig anzueignen, wird sich Allâh von ihm abwenden, wenn er Ihm begegnet.«" (Überliefert von Al-Buchârî). Überlieferungen der früheren Muslime über die Streiterei Weil der Streit zu Unrecht oder ohne Beweis zu all den schlechten Dingen führt, die bereits erwähnt wurden, verbieten ihn die Frommen und raten dazu, sich von ihm fernzuhalten. Im Folgenden seien einige dieser Überlieferungen erwähnt: Sulaimân (Frieden sei auf ihm), der Prophet Allâhs, sagte zu seinem Sohn: „Lasse den Disput, denn er nutzt wahrhaftig wenig und entfacht Feindschaft zwischen Brüdern!" Ibn Abbâs (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: „Es reicht an Sünde, dass du weiterhin disputierst." Al-Auzâ'î (Allah erbarme sich seiner) sagte: „Wenn Allâh einem Volk Schlechtes will, macht Er die Streiterei zu dessen Eigenschaften und hindert es an der Arbeit." Muhammad ibn Husain ibn Alî (Allah erbarme sich seiner) wurde gefragt: „Was hältst du vom Disput?" Er entgegnete: „Er zerstört die alte Freundschaft und löst die enge Bindung. Er führt mindestens zum Streit. Und der Streit ist der stärkste Grund zum Abbruch von Beziehungen." Imam As-Schâfi'î (Allah erbarme sich seiner) sagte: „Der Disput in der Religion erhärtet das Herz und führt zu Feindseligkeit." Früher sagte man: „Disputiere weder mit einem Weisen noch mit einem Dummen! Denn der Weise besiegt dich und der Dumme schadet dir." O Allâh, halte den Streit und die Streithähne von uns fern, festige uns und lasse unsere Herzen nicht abschweifen, nachdem Du uns rechtgeleitet hast! You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KVJTfy Zurück nach oben Artikel - Islamweb: Streit und Disput führen zu Feindschaft - Teil 1 "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 15 09:43AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Streit und Disput führen zu Feindschaft - Teil 1 http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=209980 Mar 15th 2016, 15:49 Ein gewaltiges Übel und eine zehrende Krankheit haben viele Menschen ergriffen. Man sieht sie in ihren Sitzungen, Foren und Gesprächen streiten, diskutieren und jeder versucht den anderen zu übertrumpfen. Ja vielleicht entbrennen zwischen ihnen sogar Feindseligkeit und Feindschaft auf Grund dieses Streits. Der Disput ist eine Eigenart des Menschen Der edle Qurân erklärt ausdrücklich, dass der Mensch, trotz der Existenz deutlicher Argumente und Beweise, klarer Verse und zahlreicher Beispiele auf Grund seiner Veranlagung disputiert: „Und Wir haben ja in diesem Qurân den Menschen ein jedes Gleichnis verschiedenartig dargelegt; aber der Mensch ist von allen Wesen am streitsüchtigsten." (Sûra 18:54). Der Disput hat zwei Arten: Es gibt den tadelnswerten und den lobenswerten Disput. Lobenswert ist er im Zusammenhang mit der Offenlegung der Wahrheit, deren Herleitung oder dem Aufruf zu ihr. Dies hat Allâh der Erhabene Seinem Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) angeordnet: „Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise..." (Sûra 16:125). Der Erhabene sagt ferner: „Und streitet mit den Leuten der Schrift nur in bester Weise, außer denjenigen von ihnen, die Unrecht tun..." (Sûra 29:46). Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte diesbezüglich: „Strebt mit eurem Vermögen, mit euch selbst und mit euren Zungen gegen die Götzendiener!" Abdullâh ibn Abbâs (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) stritt mit den Chawâridsch zur Zeit von Alî ibn Abû Tâlib. Er klärte sie auf und brachte sie durch seine Argumente zum Schweigen. Daraufhin ließen viele von ihnen von dieser Bid'a (unerlaubten Neuerung in der Religion) ab. Dies ist der lobenswerte Disput, der die Wahrheit durch Erbringung von Beweisen offenlegt und bestätigt. Die andere Art des Disputs, unser heutiges Thema, ist der gegenstandslose Disput. Er ist zu unterteilen in: Streit, um die Wahrheit zu vertuschen: Es gibt Streitereien, die das Ziel haben, das Licht der Wahrheit auszulöschen, sich dagegen aufzulehnen oder die Anhänger der Wahrheit davon abzubringen: „... Die Satane geben ihren Schützlingen in der Tat ein, mit euch zu streiten..." (Sûra 6:121). Allâh der Erhabene hat diese Art von Menschen folgendermaßen beschrieben: „... Und sie stritten mit dem Falschen, um damit die Wahrheit zu widerlegen. Da ergriff Ich sie. Wie war da Meine Bestrafung!" (Sûra 40:5). Der Majestätische sagt weiterhin: „Und unter ihnen gibt es manche, die dir zuhören. Aber Wir haben auf ihre Herzen Hüllen gelegt, so dass sie ihn nicht verstehen, und in ihre Ohren Schwerhörigkeit. Auch wenn sie jedes Zeichen sähen, glaubten sie nicht daran. Wenn sie zu dir kommen, um mit dir zu streiten, sagen diejenigen, die ungläubig sind: »Das sind nur Fabeln der Früheren.«" (Sûra 6:25). Der Antrieb zu dieser Art des Streits und Disputs ist der Hochmut in ihren Herzen. Dieser Hochmut hindert sie daran, die Wahrheit anzunehmen und zu praktizieren: „Gewiss, diejenigen, die über Allâhs Zeichen streiten, ohne dass sie eine Ermächtigung erhalten hätten, haben in ihren Brüsten nur Neid (auf das), was sie nicht erreichen werden können. So suche Zuflucht bei Allâh, denn Er ist der Allhörende und Allsehende." (Sûra 40:56). Diese Art des Streits vernichtet den Zankenden, leitet ihn in die Irre, lässt ihn erblinden und am Tag der Auferstehung zu den Verlierern gehören: „Und unter den Menschen gibt es manch einen, der über Allâh ohne Wissen streitet und jedem rebellischen Satan folgt, gegen den vorgezeichnet ist, dass er denjenigen, der ihn zum Schutzherrn nimmt, dass er ihn in die Irre führen und zur Strafe der Feuerglut leiten wird." (Sûra 22:3-4). Allâh der Erhabene sagt in der gleichen Sûra: „Doch gibt es unter den Menschen manchen, der über Allâh ohne Wissen, ohne Rechtleitung und ohne erleuchtendes Buch streitet, indem er sich (hochmütig) zur Seite wendet, um von Allâhs Weg in die Irre zu führen. Schande gibt es für ihn im Diesseits, und Wir lassen ihn am Tag der Auferstehung die Strafe des Brennens kosten." (Sûra 22:8-9). Streit, um sich selbst in den Mittelpunkt zu stellen und die Bedeutung der anderen zu verringern: Dies ist ein gewaltiges Übel, dem nur wenige entgehen. Viele Menschen haben sich dies in ihren Unterhaltungen zur Gewohnheit gemacht. Der Antrieb dieser Art der Streiterei ist das Gefühl, man sei etwas Besonderes, man schätzt sich selbst als besonders intelligent ein und man versucht, die Meinungen der anderen abzuwerten. Dies ist ein Zeichen des Irrwegs. Der geehrte Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte dazu: „Wenn ein Volk nach der Rechtleitung in die Irre geht, dann dadurch, dass ihm die Streiterei zu eigen wird." Dann rezitierte er das Wort Allâhs des Erhabenen: »... Sie führten ihn dir nur zum Streiten an. Nein! Vielmehr sind sie streitsüchtige Leute« (Sûra 43:58)." (Überliefert von Ibn Mâdscha. Al-Albânî hat den Hadîth für hasan befunden.) Allâh der Erhabene liebt diese Art der Menschen nicht. Der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Wahrhaftig! Der verhassteste Mensch bei Allâh ist der hartnäckigste Widersacher." (Überliefert von Al-Buchârî). Diese Art Mensch, die zu Unrecht über Dinge streitet, setzt sich selbst der Wut des Gewaltigen, des Majestätischen aus: „Wer im Unrecht streitet, obwohl er es weiß, verweilt im Zorn Allâhs, bis er davon ablässt." (Überliefert von Abû Dâwûd. Al-Albânî hat den Hadîth für authentisch erklärt.) Und weil der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) wusste, wie schwer es denjenigen, die sich daran gewöhnt haben, fällt, diese Art des Streites zu unterlassen, hat er demjenigen, der davon ablässt, eine grandiose frohe Botschaft überbracht: „Ich garantiere ein Haus in den Anhöhen des Paradieses für den, der den Disput unterlässt, selbst wenn er im |
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