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Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
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Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0

http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F
http://boxvogel.blogspot.de


8.
Fethullah Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I


::: DOKUS ENDE :::
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Sonntag, 30. September 2018

Übersicht für killuminati-islam@googlegroups.com - 1 Benachrichtigung in 1 Thema

"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 30 03:29PM

Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee
 
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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 1 Benachrichtigung in 1 Thema
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Sep 30th 2018, 15:29
 
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Alle Themen anzeigen Artikel - Islamweb: Anzeichen für Annahme guter Taten - Teil 1 - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Anzeichen für Annahme guter Taten - Teil 1 "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 30 06:55AM
 
Artikel - Islamweb

Artikel - Islamweb

Anzeichen für Annahme guter Taten - Teil 1
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=223867
Sep 30th 2018, 09:34

Aller Lobpreis gebührt Allâh, und möge Er den Gesandten Allâhs sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!
Nach jeder guten Tat und jeder Anbetungshandlung, seien es nun Umra (Pilgerfahrt mit geringeren Riten als Haddsch), Haddsch, Fasten, Gebet, Almosen oder eine andere fromme Handlung, sollten wir uns folgende Aussage Alîs (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in den Sinn rufen: „Wüssten wir doch, wessen Taten angenommen werden, damit wir ihm gratulieren, und wessen Taten nicht angenommen werden, damit wir ihm unser Beileid aussprechen!"
Auch sollten wir uns nach jeder guten Tat an die Aussage von Ibn Mas'ûd (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erinnern: „O du, dessen Taten angenommen werden, herzlichen Glückwunsch! O du, dessen Taten abgelehnt werden, möge Allâh dein Unglück verringern!"
Alî (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Achtet nicht darauf, ob die Taten wenig sind! Achtet darauf, ob sie angenommen werden! Habt ihr nicht das Wort Allâhs gehört: „Allâh nimmt nur von den Gottesfürchtigen an." (Sûra 5:27)?
Liebe Schwester, lieber Bruder!
Sei nicht so wie manche Muslime, die sich nicht um die Annahme ihrer guten Werke bemühen! Die Verrichtung dieser Taten ist an sich zwar eine große Gnade, allerdings ist sie ohne die Gnade der Akzeptanz nicht vollständig. Wenn der anbetend Dienende versteht, dass viele Taten aus verschiedenartigen Gründen auf ihren Vollbringer zurückzuführen sind, ist es ihm das Wichtigste, die Gründe für die Annahme seiner Taten zu erfahren. Wenn er diese bei sich selbst findet, hat er Allâh zu lobpreisen und auf diese Art und Weise weiter zu handeln. Wenn nicht, dann muss er damit nun unbedingt in aufrichtiger Weise für Allâh beginnen.
Gründe für die Annahme und Zeichen der Angenommenen:
1. Keine Rückkehr zur Sünde nach der Wohltat:
Die Rückkehr zur Sünde ist ein Zeichen des Verlustes. Yahyâ ibn Mu'âdh sagte: „Wer mit seiner Zunge und seinem Herzen die Sünde bereut, der wird von ihr abgehalten. Wer aber beabsichtigt, nach diesem Monat [dem Ramadân] zu ihr zurückzukehren, dessen Fasten wird nicht angenommen, und die Tore der Annahme werden vor seinen Augen verschlossen."
Viele Menschen bereuen und sagen dabei: „Ich weiß, dass ich es wieder tun werde." Sag so etwas nicht, sondern sag: „Wenn Allâh will, werde ich dies nicht wieder tun!" Tu dies in Überzeugung, nicht nur mit Worten! Such deine Hilfe bei Allâh und fasse die Absicht, es nicht wieder zu tun!
2. Die Furcht davor, dass die Taten nicht angenommen werden:
Allâh der Erhabene benötigt unsere frommen Werke und Anbetungshandlungen nicht. Der Majestätische sagt: „Und wer dankbar ist, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil dankbar. Und wer undankbar ist, - so ist Allâh Unbedürftig und Lobenswürdig." (Sûra 31:12).
Und Er sagt: „Wenn ihr ungläubig seid, so ist Allâh eurer unbedürftig, obgleich Er mit dem Unglauben für Seine Diener nicht zufrieden ist. Wenn ihr aber dankbar seid, ist Er damit zufrieden für euch." (Sûra 39:7).
Der Gläubige ist sich trotz seiner ständigen frommen Taten für Allâh unsicher, ob diese angenommen werden. Von Âischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) ist überliefert, dass sie sagte: „Ich fragte den Gesandten Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) nach dem Vers „...und die geben, was sie geben, während ihre Herzen sich (davor) ängstigen..." (Sûra 23:60), ob es diejenigen sind, die Alkohol trinken und stehlen." Er erwiderte: „Nein, o Tochter des Siddîq! Vielmehr sind es diejenigen, die fasten, beten und spenden und fürchten, dass es nicht von ihnen angenommen wird. Es sind diejenigen, die sich um die guten Taten bemühen."
Trotz seiner Anstrengung um die Verrichtung dieser großartigen Anbetungshandlungen ruht er sich nicht auf seinen Mühen aus und hält sie seinem Herrn auch nicht vor. Er schätzt sie geringfügig ein und sorgt sich, dass seine Werke unberücksichtigt zu ihm zurückgebracht werden. Er wendet sich voller Hoffnung an Allâh und bittet Ihn darum, sie von ihm anzunehmen.
3. Der Erfolg zu weiteren guten Taten:
Ein Zeichen dafür, dass eine fromme Tat angenommen wurde, ist der Erfolg zu einer weiteren guten Handlung. Ein Zeichen für die Annahme von etwas Gutem ist eine gute Tat danach, denn sie ruft nach ihrer Schwester.
Dies ist eine Barmherzigkeit Allâhs des Erhabenen. Er ehrt Seine anbetend Dienenden, wenn sie in aufrichtiger Weise etwas Gutes tun, indem Er ihnen das Tor zu etwas anderem Guten öffnet. Damit mehrt Er ihnen Seine Nähe.
Die fromme Tat ist ein guter Baum, der bewässert und gepflegt werden muss, damit er wächst, stark wird und seine Früchte trägt. Das Wichtigste, das wir benötigen, ist die Auffrischung unserer guten Taten, die wir verrichtet haben. Wir müssen sie beschützen und Stück für Stück steigern. Dies ist die Festigung, von der wir reden.
4. Die Geringschätzung der Handlung und das nicht Bewundern dieser Tat:
Welch fromme Tat der gläubige anbetend Dienende auch immer ausführen mag, wird er Allâh niemals in gerechtem Maße für Seine Gnaden des Sehens, Hörens, Sprechens etc. danken können. Er wird sich nie auf eine Ihm gerechte Weise verhalten können, da die Rechte Allâhs des Erhabenen unbeschreiblich sind. Eine Eigenschaft der Aufrichtigen besteht daher darin, dass sie ihre Taten als gering einstufen und sie als nichtig ansehen, damit sie ihnen nicht gefallen und sie nicht eingebildet werden. Dann würde ihre Belohnung nämlich vergehen und sie würden hinsichtlich der Verrichtung frommer Taten träge werden. Was dabei hilft, Taten als gering einzustufen, ist das Wissen über Allâh den Erhabenen, die Erkenntnis Seiner Gnadenerweise und die Erinnerung an Sünden und Unzulänglichkeiten.
Betrachten wir, wie Allâh der Erhabene, Seinen Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) diese Sache ans Herz legte, nachdem Er ihm einige bedeutsame Dinge angeordnet hat: „O du Zugedeckter, stehe auf und warne; und deinen Herrn, Den preise als den Größten, und deine Gewänder, die reinige, und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide, und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß." (Sura 74:1-6).
Der Gelehrte Ibn Al-Qayyim (Allah erbarme sich seiner) sagte: „Wenn du die Einzigartigkeit Allâhs in der Herrschaft und dessen Recht auf Verehrung verstehst, Allâh und dein Inneres kennst und du verstehst, dass deine Taten, selbst wenn du die der Menschen und Dschinn zusammen verrichtetest, vor dem wahrhaftigen Herrscher nichts nutzen, dann fürchtest du Seine Strafe. Er nimmt sie nur aus Edelmut und Großzügigkeit dir gegenüber an und belohnt dich dafür ebenfalls nur deswegen." Aus dem Werk Madâridsch As-Sâlikîn (Bd. 2, S. 439).



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Samstag, 29. September 2018

Übersicht für killuminati-islam@googlegroups.com - 1 Benachrichtigung in 1 Thema

"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 29 10:53PM

Salafisten in Deutschland und Europa
 
Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten?
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NEWS Übersicht für 41234b1241b24124b86@googlegroups.com - 2 Benachrichtigungen in 2 Themen
http://salafisten.blogspot.com/2018/09/news-ubersicht-fur-41234b1241b24124b86g_29.html
Sep 29th 2018, 22:04
 
41234b1241b24124b86@googlegroups.com Google Groups Themen in dieser Übersicht
Alle Themen anzeigen Google Alert – kemalisten - 1 Aktualisierung Google Alert – millatu-ibrahim.com - 1 Aktualisierung Google Alert – kemalisten Google Alerts <googlealerts-noreply@google.com>: Sep 28 03:28PM -0700
 
=== News - 2 neue Ergebnisse für [kemalisten] ===

Bitte nicht aufhören zu singen!
Tagesspiegel
Eine Kraft, die ihren fröhlichen Höhepunkt bei den Gezi-Protesten 2013
fand, wo Religiöse und Säkulare, Kurden und Türken, Linke und Kemalisten ...
<https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://www.tagesspiegel.de/politik/tuerkei-und-deutschland-bitte-nicht-aufhoeren-zu-singen/23128786.html&ct=ga&cd=CAEYACoTODEyNDI2NzM0MDAzMTMwMzA5MTIaYzRjNmViYjNiYjAxZWY4MTpjb206ZGU6VVM&usg=AFQjCNGJEss-0gPA4UbIgRmYwbpdWbkQiA>

Die Türkei, ein Staat ohne Institutionen
FAZ - Frankfurter Allgemeine Zeitung
Was sie nicht sagt: Die Regierungspartei AKP setzte bei ihrem Marsch durch
die anfangs noch von Kemalisten kontrollierten türkischen Institutionen ...
<https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=http://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/die-tuerkei-ein-staat-ohne-institutionen-15810078.html&ct=ga&cd=CAEYASoTODEyNDI2NzM0MDAzMTMwMzA5MTIaYzRjNmViYjNiYjAxZWY4MTpjb206ZGU6VVM&usg=AFQjCNGEPd349nL-USvNGvgokLR-9fGhww>


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Diesen Google Alert nicht mehr erhalten:
<https://www.google.com/alerts/remove?source=alertsmail&hl=de&gl=US&msgid=ODEyNDI2NzM0MDAzMTMwMzA5MQ&s=AB2Xq4gf9upCGVcB8m-NcFXdLtv00h5z4ERB3Og>

Weiteren Google Alert erstellen:
<https://www.google.com/alerts?source=alertsmail&hl=de&gl=US&msgid=ODEyNDI2NzM0MDAzMTMwMzA5MQ>

Melde dich an, um deine Alerts zu verwalten:
<https://www.google.com/alerts?source=alertsmail&hl=de&gl=US&msgid=ODEyNDI2NzM0MDAzMTMwMzA5MQ>
Zurück nach oben Google Alert – millatu-ibrahim.com Google Alerts <googlealerts-noreply@google.com>: Sep 28 02:07PM -0700
 
=== News - 1 neues Ergebnis für [millatu-ibrahim.com] ===

Salafistische Strukturen in Ostwestfalen-Lippe
Telepolis
Demzufolge gehörten "die beiden Dschihadisten damals zu Millatu Ibrahim",
jener vom Österreicher Mohamed Mahmoud und dem Berliner Denis ...
<https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://www.heise.de/tp/features/Salafistische-Strukturen-in-Ostwestfalen-Lippe-4175950.html%3Fseite%3Dall&ct=ga&cd=CAEYACoUMTA4NjM4Nzg2OTgxNTQ1MzgwNzEyGjk1YmM2YWRhNjI2ZjY3OTk6Y29tOmRlOlVT&usg=AFQjCNESk3yfNq-9Fe0vqEhETVJgFUb2WQ>


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Diesen Google Alert nicht mehr erhalten:
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Donnerstag, 27. September 2018

Übersicht für killuminati-islam@googlegroups.com - 1 Benachrichtigung in 1 Thema

"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 27 03:29PM

Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee
 
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Sep 27th 2018, 15:29
 
76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com Google Groups Themen in dieser Übersicht
Alle Themen anzeigen Artikel - Islamweb: Zweifel an der Strafe und dem Wohlleben im Grab - Teil 2 - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Zweifel an der Strafe und dem Wohlleben im Grab - Teil 2 "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 27 06:54AM
 
Artikel - Islamweb

Artikel - Islamweb

Zweifel an der Strafe und dem Wohlleben im Grab - Teil 2
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=223852
Sep 27th 2018, 09:22

Von Abû Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ist überliefert, dass der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) vor der Strafe des Grabes, der Strafe der Hölle und den Wirren des falschen Messias (Antichrist) Zuflucht zu pflegen suchte. Überliefert von Imâm Muslim.
Von Ibn Abbâs (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ist überliefert, dass er sagte: "Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) ging an zwei Gräbern vorbei und sagte: »Diese beiden werden wahrhaftig gepeinigt! Und dabei geht es nicht um Großes. Was den einen betrifft, so schützte er sich nicht vor seinem Urin. Und was den anderen betrifft, so verbreitete er üble Nachrede über die anderen.«" Überliefert von Al-Buchârî und Imâm Muslim.
In einem langen, von Al-Barâ ibn Âzib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferten Hadîth sagte der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) über den gläubigen anbetend Dienenden: "Seine Seele kehrt in seinen Körper zurück. Die beiden Engel kommen und setzen sich zu ihm. Sie fragen ihn: »Wer ist dein Herr?« Er sagt: »Mein Herr ist Allâh.« Sie fragen ihn: »Was ist deine Religion?« Er sagt: »Meine Religion ist der Islâm.« Sie fragen: »Wer ist jener Mann, der unter euch entsandt wurde?« Er sagt: »Es ist der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken).« Sie fragen: »Was ist dein Wissen?« Er antwortet: »Ich habe das Offenbarungsbuch Allâhs gelesen und daran geglaubt und es für wahrhaftig erklärt.« Ein Rufer vom Himmel ruft: »Mein anbetend Dienender hat die Wahrheit gesprochen. So breitet ihm vom Paradiesgarten aus, kleidet ihn vom Paradiesgarten und öffnet ihm eine Tür in den Paradiesgarten!«" Er sagte: Dann kommt zu ihm etwas vom Duft des Paradieses und sein Grab wird ihm so weit gemacht, wie er sehen kann." Überliefert von Imâm Ahmad.
Der hanafitische Gelehrte Ibn Abû Al-Izz schrieb in seinem Kommentar zu Al-Aqîda At-Tahâwiyya: "Die Überlieferungen des Gesandten Allâhs über die Strafe und das Wohlleben im Grab und die Befragung durch die beiden Engel sind auf zahlreichen Wegen erfolgt. Man muss also diese Angelegenheit in seinem Herzen bestätigen und den Glauben daran verinnerlichen. Wir reden nicht über ihre Art und Weise, da die Logik diese Sache auf Grund fehlender Informationen nicht erfassen kann."
Abû Al-Hasan Al-Asch'arî schrieb in seinem Werk Al-Ibâna: "Die Prophetengefährten und deren Schüler (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) waren sich gemeinschaftlich über die Existenz der Strafe und des Wohllebens im Grab einig. Auch der Gelehrte Ibn Taimiya und andere haben den Konsens darüber überliefert."
Zweifel derer, die die Strafe im Grab leugnen und deren Widerlegung:
Diejenigen, die die Strafe und das Wohlleben im Grab leugnen, stützen sich auf folgenden Vers: „Sie kosten darin nicht den Tod, außer den ersten Tod..." (Sûra 44:56).
Sie sagen: Wenn sie [die Gläubigen] in ihren Gräbern lebendig wären, würden sie den Tod zwei Mal kosten. Einmal im Diesseits und einmal im Grab.
Darauf antworten wir, dass der Glaube an das Leben der Verstorbenen nicht unbedingt bedeutet, dass das Leben der Verstorbenen in ihren Gräbern ihrem Leben im Diesseits gleicht. Es ist ein besonderes, von Allâh geschaffenes Leben. Daher ist es nicht unbedingt richtig, dass den Verstorbenen nach ihrer Zeit im Grab ein weiterer Tod widerfährt. Dies wäre es nur, wenn sich diese beiden Lebensformen gleichen würden.
Diese Gedanken haben sich entwickelt, weil die Leugner des Lebens im Grab denken, dass der Tod zu einem reinen Nichts führe und der Verstorbene somit gar nichts mehr spüre. Diese Meinung widerlegen aber die islâmischen Quellentexte aus Qurân und Sunna.
Der Vers spricht zudem von den Gnadenerweisen Allâhs gegenüber den Leuten des Paradieses und dass diese darin ewig bleiben und keinen Tod mehr kosten werden, nachdem sie den Tod im Diesseits bereits durchgestanden haben. Der Vers redet weder über die Gnade oder Strafe im Grab noch über das Leben im Grab an sich. Somit haben die Leugner diesen Vers aus dessen Zusammenhang gerissen.
Weiterhin führen die Leugner den folgenden Vers an: „Und du vermagst nicht, diejenigen hören zu lassen, die in den Gräbern sind." (Sûra 35:22).
Sie sagen: Dieser Vers soll die Glaubensverweigerer mit den Leuten der Gräber in ihrer Taubheit vergleichen. Wenn der Verstorbene aber in seinem Grab leben würde, wäre dieser Vergleich nicht korrekt.
Dies betrifft die islâmischen Quellentexte. Von der logischen Seite her behaupten sie: Wenn jemand gekreuzigt wird, bleibt sein Körper am Kreuz hängen, bis er zerfällt. Man sieht an ihm aber nichts Lebendes. Man sieht ihn weder gestraft noch in Gnaden.
Man sieht den Mann, wie er verbrennt und von Raubtieren gefressen wird. Wir sehen an ihm keine Anzeichen der Strafe oder des Wohllebens im Grab.
Darauf antworten wir: Dieser Vers wurde im Zusammenhang mit dem überliefert, dass die Situation der Glaubensverweigerer mit der der Grabbewohner verglichen wird. Beide Gruppen profitieren nicht von den Warnungen und Zeichen, die ihnen erteilt werden. Somit gleichen sie sich im unnützen Hören, nicht im Hören allgemein. Schließlich können die Glaubensverweigerer ja ohne Zweifel hören, jedoch ziehen sie keinen Nutzen daraus.
Dies betrifft die islâmischen Texte. Von der logischen Seite her antworten wir in mehreren Punkten:
1. Allâh hat uns aus Gnade vorbehalten, was mit dem Verstorbenen in dessen Grab geschieht, damit wir nicht aufhören, unsere Verstorbenen zu begraben. Der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: "Diese Umma wird wahrhaftig in ihren Gräbern geprüft. Wenn ich nicht befürchten würde, dass ihr euch nicht begraben lasst, hätte ich Allâh darum gebeten, euch von der Strafe im Grab hören zu lassen." Überliefert von Imâm Muslim.
2. Dass wir die Gnadenerweise oder Strafen, die dem Verstorbenen widerfahren, nicht sehen können, bedeutet nicht, dass sie nicht existieren. Die Macht Allâhs ist unbegrenzt. Der Erhabene ist dazu in der Lage, auch einen verbrannten oder gefressenen Verstorbenen zu bestrafen oder ihm gnädig zu sein. Allâh kennt kein Hindernis und ist zu allem in der Lage.
3. Wir sehen heutzutage viele Arten der Peinigung, die keine offensichtlichen physischen Spuren hinterlassen, wie durch Strom oder psychische Beeinflussung. Diese sind möglicherweise stärker als die, die am Körper Spuren hinterlassen.
4. Zu unseren Glaubensgrundlagen gehört der Glaube an das Übersinnliche. Dazu gehört auch die Strafe im Grab. Dies mit der Behauptung abzulehnen, man könne es nicht sehen oder spüren, öffnet die Tür dazu, alle übersinnlichen Dinge abzustreiten. Die Engel beispielsweise umkreisen uns und schreiben unsere guten und schlechten Taten auf, wobei wir sie nicht sehen. Trotzdem glauben wir an sie. Genauso die Dschinn. Dürfen wir dies ablehnen, nur weil wir sie nicht sehen?
Dies zeigt, dass derjenige, der die Strafe und das Wohlleben im Grab leugnet, sein Wissen nur auf Vermutungen aufgebaut hat. Im Gegensatz dazu sind die Beweise aus dem Quran und der Sunna wissenschaftlich auf ihre Korrektheit geprüft.



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Mittwoch, 26. September 2018

Übersicht für killuminati-islam@googlegroups.com - 2 Benachrichtigungen in 2 Themen

"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 26 10:52PM

Salafisten in Deutschland und Europa
 
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Sep 26th 2018, 22:02
 
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Ein Jahr IS-Prozess - Noch viele offene Fragen
NDR.de
Zweierlei Argumente führen die Anwälte derzeit ins Feld: Etwa, ob nicht ein
anderes Netzwerk aus dem verbotenen Verein Millatu Ibrahim für die ...
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=== News - 1 neues Ergebnis für ["Reda Seyam"] ===

Gehört Kant noch zu Deutschland?
Die Achse des Guten
... in ihre Heimat zurückzuschicken (geschweige denn unerwünschte
eingebürgerte Muslime wie beispielsweise Reda Seyam wieder los zu werden).
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 26 03:33PM

Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee
 
Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten? http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10 (Alle Angaben ohne Gewähr) Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren. Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern. Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben, egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.
 
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Sep 26th 2018, 15:32
 
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Alle Themen anzeigen Artikel - Islamweb: Zweifel an der Strafe und dem Wohlleben im Grab - Teil 1 - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Zweifel an der Strafe und dem Wohlleben im Grab - Teil 1 "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 26 06:53AM
 
Artikel - Islamweb

Artikel - Islamweb

Zweifel an der Strafe und dem Wohlleben im Grab - Teil 1
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=223840
Sep 26th 2018, 09:11

Das Grab ist nach muslimischer Überzeugung entweder eine Wiese des Paradieses oder ein Graben der Hölle. Allâh der Erhabene hat es zu einer Trennung zwischen den beiden Leben und Abschnitten gemacht. Es ist, kurz gesagt, ein Abschnitt des Verweilens und Wartens. Der Verstorbene verweilt in ihm, gepeinigt oder belohnt, bis das Leben der Menschen in diesem weltlichen Leben vorüber ist und diese in das ewige Leben eingehen. Dort wird derjenige, der im Angesicht Allâhs gute Taten vollbracht hat, belohnt und derjenige, der schlechte Taten verrichtet hat, bestraft.
Trotzdem ist diese Stufe eine vollkommen ungewisse Angelegenheit, die rationell nicht erfasst werden kann und nicht spürbar ist. Es ist noch kein Verstorbener zurückgekehrt, um uns zu berichten, was er gesehen hat. Kein Lebender ist zu den Bewohnern der Gräber hinabgestiegen, um ihre Lage zu prüfen. Die Ungewissheit umklammert diese Stufe, versperrt den Weg, ihre Essenz und Realität zu erfahren. Somit können wir uns nur auf das Offenbarungsbuch Allâhs und die Sunna des Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) verlassen.
Es gibt Leute, die gegen diese Überlieferungen aufhetzen. Einmal durch den Vorwurf, diese Überlieferungen würden anderen Überlieferungen widersprechen, und ein anderes Mal durch die Behauptung, sie würden der Logik und dem Empfinden widersprechen. Diese Behauptungen werden wir untersuchen, um zu beweisen, dass die Strafe und das Wohlleben im Grab eine Realität darstellen, die durch die Scharia mit ihren Quellentexten gesichert ist. Sie ist weder unlogisch noch widerstrebt sie dem Empfinden.
Hier ist es angebracht, eine Reihe von Quellentexten aus dem Qurân und der Sunna zu erwähnen, die beweisen, dass die Strafe und das Wohlleben im Grab Realität sind und zu den festen Bestandteilen unserer Religion und zum verbindlichen Glauben an das Übersinnliche gehören.
Beweise aus dem Qurân und der Sunna für die Strafe und das Wohlleben im Grab:
Allâh der Erhabene sagt: „das (Höllen)feuer, dem sie morgens und abends vorgeführt werden. Und am Tag, da sich die Stunde erhebt (, wird es heißen): »Lasst die Leute Fir'auns in die strengste Strafe eingehen.«" (Sûra 40:46).
Dass man den Nichtgläubigen das Feuer vorführt, ist eine Art der Strafe, die zweifellos vor dem Jüngsten Tag stattfindet. Der Beweis hierfür steht in dem Vers selbst: „... Und am Tag, da sich die Stunde erhebt (, wird es heißen): »Lasst die Leute Fir'auns in die strengste Strafe eingehen.«" Dies beweist die Strafe im Grab.
Dies wird von einer Überlieferung von Al-Buchârî und Imâm Muslim gestärkt, dass nämlich Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: "Wahrhaftig! Wenn einer von euch stirbt, wird ihm sein Platz morgens und abends vorgeführt. Wenn er zu den Leuten des Paradiesgartens gehört, wird ihm sein Platz im Paradiesgarten vorgeführt. Und wenn er zu den Leuten des Feuers gehört, wird ihm sein Platz im Feuer vorgeführt. Da wird ihm gesagt: Dies ist dein Platz, bis Allâh dich zu ihm am Jüngsten Tag auferstehen lässt."
Ein weiterer Beweis ist die Aussage Allâhs des Erhabenen: „Lasse sie nur, bis sie ihrem Tag begegnen, an dem sie wie vom Donnerschlag getroffen zusammenbrechen werden, dem Tag, da ihre List ihnen nichts nützen und ihnen keine Hilfe zuteil werden wird. Gewiss, für diejenigen, die Unrecht tun, wird es eine Strafe außer dieser geben, aber die meisten von ihnen wissen nicht." (Sûra 52:45-47).
At-Tabarî überlieferte von Ibn Abbâs (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass er zu den Worten Allâhs „Gewiss, für diejenigen, die Unrecht tun, wird es eine Strafe außer dieser geben" sagte: Dies ist die Strafe im Grab vor der Strafe am Jüngsten Tag.
Der Erhabene sagt ferner: „... Und wenn du sehen würdest, wie sich die Ungerechten in den Fluten des Todes befinden und die Engel ihre Hände ausstrecken: »Gebt eure Seelen heraus! Heute wird euch mit der schmählichen Strafe vergolten, dass ihr stets über Allâh die Unwahrheit gesagt habt und euch gegenüber Seinen Zeichen hochmütig zu verhalten pflegtet.«" (Sûra 6:93).
Das im obigen Vers von den Engeln der Bestrafung gesprochene Wort „heute" deutet auf die unmittelbare Gegenwart hin, die ja zweifellos vor dem Tag der Auferstehung spielt. Dies ist ein Beweis dafür, dass die Glaubensverweigerer vor der Auferstehung und Abrechnung gepeinigt werden.
Dies waren einige Verse, die die Strafe im Grab beweisen. Weiterhin gibt es zahlreiche Hadîthe, von denen wir nun authentische erwähnen:
Von Zaid ibn Thâbit (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ist überliefert, dass er sagte: "Als sich der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) auf seinem Maultier mit uns in einer Plantage des Stammes Banû An-Nadschâr befand, kam sein Maultier mit ihm plötzlich vom Weg ab und warf ihn fast ab. Dort waren sechs oder fünf oder vier begraben. Der Prophet fragte: »Wer kennt die Bewohner dieser Gräber?« Ein Mann antwortete: »Ich!« Er fragte: »Wann sind diese verstorben?« Er erwiderte: »Sie sind zur Zeit der Götzendienerei verstorben«. Da sagte er: »Diese Umma wird wahrhaftig in ihren Gräbern geprüft! Wenn ich nicht befürchten würde, dass ihr euch nicht begraben lasst, hätte ich Allâh darum gebeten, euch von der Strafe im Grab hören zu lassen, von der ich höre.« Daraufhin wandte er sich uns mit seinem Gesicht zu und sagte: »Sucht Zuflucht bei Allâh vor der Strafe des Feuers!« Sie sagten: »Wir suchen Zuflucht bei Allâh vor der Strafe des Feuers.« Er sagte: »Sucht Zuflucht bei Allâh vor der Strafe im Grab!« Sie sagten: »Wir suchen Zuflucht bei Allâh vor der Strafe im Grab.«" Überliefert von Imâm Muslim.
Von Âischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) ist überliefert, dass sie sagte: "Zwei alte Frauen unter den alten Juden aus Madîna traten bei mir ein. Sie sagten: »Wahrhaftig! Die Leute der Gräber werden in ihren Gräbern bestraft.« Ich hielt ihre Aussage für eine Lüge und wollte ihnen nicht glauben. Sie gingen hinaus und der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) trat ein. Ich sagte zu ihm: »O Gesandter Allâhs, zwei alte Frauen unter den alten Juden aus Madîna traten bei mir ein und behaupteten, dass die Leute der Gräber in ihren Gräbern bestraft würden!« Er erwiderte: »Sie sprachen die Wahrheit, sie werden wahrhaftig mit einer Strafe gestraft, die die Tiere hören.«" Sie sagte: "Danach sah ich ihn nicht mehr beten, ohne dass er [bei Allâh] vor der Strafe im Grab Zuflucht nahm." Überliefert von Imâm Muslim.



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Montag, 24. September 2018

Übersicht für killuminati-islam@googlegroups.com - 1 Benachrichtigung in 1 Thema

"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 24 03:36PM

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Sep 24th 2018, 15:35
 
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Alle Themen anzeigen Artikel - Islamweb: Die Offenbarung Allâhs des Erhabenen - Teil 2 - 1 Aktualisierung IslamReligion.com - Die Religion des Islam: NEUER ARTIKEL: Unitarismus (Teil 2 von 2) - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Die Offenbarung Allâhs des Erhabenen - Teil 2 "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 24 04:52AM
 
Artikel - Islamweb

Artikel - Islamweb

Die Offenbarung Allâhs des Erhabenen - Teil 2
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=223813
Sep 24th 2018, 07:23

Art und Weise der Offenbarung Allâhs des Erhabenen an Seine Engel:
Dem ehrwürdigen Qurân ist zu entnehmen, dass Allâh zu Seinen Engeln spricht, und zwar gemäß den Worten des Erhabenen: „Und als dein Herr zu den Engeln sagte: »Ich bin dabei, auf der Erde einen Statthalter einzusetzen«, da sagten sie: »Willst Du auf ihr etwa jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet ...«" (Sûra 2:30). Und den Worten des Erhabenen: „Als dein Herr den Engeln eingab: »Gewiss, Ich bin mit euch. So festigt diejenigen, die glauben!...«" (Sûra 8:12). Die Offenbarung Allahs an Seine Engel besteht darin, dass Allah spricht und die Engel hören.
Wie Allâh der Erhabene Seinen Gesandten das Wissen vermittelte:
Die Offenbarung Allâhs des Erhabenen an Seine Gesandten erfolgte durch Mittler und ohne Mittler. Die Offenbarung durch Mittler erfolgte durch den Engel Gabriel (Friede sei mit ihm), und zwar auf eine der beiden folgenden Arten:
Die erste Art bestand darin, dass der Engel wie eine Glocke dröhnend zum Gesandten kam, und dies fiel dem Gesandten Allâhs Muhammad (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) am schwersten. Die laute Stimme bewirkt Aufmerksamkeit. So bereitet sich die Seele mit all ihren Kräften auf die Aufnahme der Wirkung dieser Stimme vor. Wenn die Offenbarung zum Gesandten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) auf diese Weise herabkam, sammelte er seine Kräfte, um sie zu empfangen, auswendigzulernen und zu verstehen.
Die zweite Art besteht darin, dass der Engel zum Gesandten in der Gestalt eines Mannes kommt. Diese Art ist einfacher als die erste, denn sie ist sowohl dem Sprecher als auch dem Zuhörer genehm. Der Gesandte des Prophetentums hat hierbei ein vertrauliches Verhältnis zum Gesandten der Offenbarung und findet in ihm die gleiche Ruhe, die ein Mensch bei einem anderen Menschen findet.
Beide Arten sind in der folgenden Frage von Al-Hârith ibn Hischâm (möge Allah mit ihm zufrieden sein!) an den Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) erwähnt: „O Gesandter Allâhs! Wie kommt die Offenbarung zu dir?" Der Gesandte Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Manchmal kommt sie zu mir wie das Dröhnen einer Glocke, und dies ist für mich die schwerste Art. Gabriel verlässt mich, wenn ich alles, was er gesagt hat, in meinem Gedächtnis bewahrt habe. Manchmal erscheint der Engel vor mir in der Gestalt eines Mannes und spricht zu mir, und ich bewahre in meinem Gedächtnis, was er gesagt hat."
Zur Offenbarung ohne Mittler gehört Folgendes:
1. Das gute Traumgesicht während des Schlafes: Âischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Das Erste, womit die Offenbarung an den Gesandten Allâhs begann, war das gute Traumgesicht während des Schlafs; er hat keinen Traum gesehen, der sich nicht wie das Morgenlicht bewahrheitet hat."
Dies war eine Vorbereitung des Gesandten Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) dafür, dass die Offenbarung zu ihm in wachem Zustand kommt. Diese Art betrifft nicht den Qurân, denn er wurde gänzlich geoffenbart, als der Prophet wach war.
Zu den Beweisen dafür, dass das gute Traumgesicht während des Schlafes eine Art Offenbarung an die Propheten ist, der man folgen muss, gehört die Begebenheit mit dem engen Freund Abraham (Friede sei mit ihm), denn er sah im Schlaf, dass er seinen Sohn opfert. Der Qurân informiert über diese Begebenheit in den folgenden Worten des Erhabenen: „Da verkündeten Wir ihm einen nachsichtigen Jungen. Als dieser das Alter erreichte, dass er mit ihm laufen konnte, sagte er: »O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, dass ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst.« Er sagte: »O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allâh will, als einen der Standhaften finden.« Als sie sich beide ergeben gezeigt hatten und er ihn auf die Seite der Stirn niedergeworfen hatte, riefen Wir ihm zu: »O Ibrâhîm, du hast das Traumgesicht bereits wahr gemacht.« Gewiss, so vergelten Wir den Gutes Tuenden. Das ist wahrlich die deutliche Prüfung. Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus. Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten): »Friede sei auf Ibrâhîm!« So vergelten Wir den Gutes Tuenden. Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern." (Sûra 37:101-111). Wäre dieses Traumgesicht keine Offenbarung, der man folgen muss, hätte Abraham (Friede sei mit ihm) keine Vorbereitungen getroffen, um seinen Sohn zu opfern, was er auch hätte durchführen müssen, wenn Allâh ihm keinen Ersatz gewährt hätte. Das gute Traumgesicht beschränkt sich nicht nur auf die Gesandten. Es kann auch den Gläubigen widerfahren, wird jedoch nicht als Offenbarung betrachtet. So heißt es in einem Hadîth: „Vom Prophetentum bleibt nichts mehr übrig außer den frohen Botschaften. Jemand fragte: »Und was sind die frohen Botschaften?« Er erwiderte: »Die guten Traumgesichter.«"
2. Die göttliche Rede hinter einem Schleier in wachem Zustand und ohne Mittler:
Dies geschah mit dem Propheten Allâhs Moses (Friede sei mit ihm). Der Erhabene sagt: „Als nun Mûsâ zu Unserer festgesetzten Zeit kam und sein Herr zu ihm sprach ..." (Sûra 7:143). Er sagt ebenso: „... Und zu Mûsâ hat Allah unmittelbar gesprochen." (Sûra 4:164). Es ist auch belegt, dass Allâh zu unserem Propheten Muhammad sprach, und zwar während der Nachtreise und dem Aufstieg in die Himmelssphären, als er in die Himmelssphären hinaufstieg und sein Herr zu ihm sprach. Die obigen Arten der Offenbarung erwähnt Allâh der Erhabene in den folgenden Worten: „Und es steht keinem menschlichen Wesen zu, dass Allâh zu ihm spricht, außer durch Eingeben (von Offenbarung) oder hinter einem Vorhang oder indem Er einen Boten sendet, der (ihm) dann mit Seiner Erlaubnis (als Offenbarung) eingibt, was Er will. Gewiss, Er ist Erhaben und Allweise." (Sûra 42:51).



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Zurück nach oben IslamReligion.com - Die Religion des Islam: NEUER ARTIKEL: Unitarismus (Teil 2 von 2) "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 24 12:15AM
 
IslamReligion.com - Die Religion des Islam

Diese Web site ist für Menschen unterschiedlichen Glaubens, die den Islam und die Muslime verstehen möchten. Sie enthält zahlreiche kurze informative Artikel über verschiedene Aspekte des Islam.  Jede Woche kommen neue Artikel hinzu.

NEUER ARTIKEL: Unitarismus (Teil 2 von 2)
http://www.islamreligion.com/de/articles/10796
Sep 23rd 2018, 21:59

Beschreibung: Entfernung von Gott, Leere beim
Gottesdienst, Mangel an Vertrauen in prophetische Lehren und daraus
resultierend mangelnde religiöse Identität unter den Unitariern steht im
Mittelpunkt dieses ArtikelsKontroversen über den Glauben im
Allgemeinen, selbst über Gott, haben unter den Unitariern Verwirrung
gestiftet.  Philip Hewett, langjähriger unitarischer Geistlicher aus Vancouver,
British Columbia sagt: "Der wirkliche Grund, warum es so schwer ist, Unitarismus
mit ein paar Worten zu definieren, ist weil seine unterscheidenden Merkmale
nicht im Bereich des Glaubens und der Doktrinen zu finden sind..(Lies mehr...)



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Sonntag, 23. September 2018

Übersicht für killuminati-islam@googlegroups.com - 2 Benachrichtigungen in 2 Themen

"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 23 10:51PM

Salafisten in Deutschland und Europa
 
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NEWS Übersicht für 41234b1241b24124b86@googlegroups.com - 3 Benachrichtigungen in 3 Themen
http://salafisten.blogspot.com/2018/09/news-ubersicht-fur-41234b1241b24124b86g_23.html
Sep 23rd 2018, 21:58
 
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Alle Themen anzeigen Google Alert – taghut - 1 Aktualisierung Google Alert – "Abul Hussain" - 1 Aktualisierung Google Alert – bauita - 1 Aktualisierung Google Alert – taghut Google Alerts <googlealerts-noreply@google.com>: Sep 22 04:48PM -0700
 
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taghut
Check out #taghut images on Instagram: latest posts and popular posts about
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Die Verantwortung eines jeden Muslim Scheich Dr Hassan Dabbagh Abul Hussain
Scheich Dr. Hassan Dabbagh (Abul Hussain) Was macht der Muslim bei Sonnen-
oder Mondfinsternis? - Scheich Dr. Hassan Dabbagh.
<https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=http://tvhdream.com/search/Die%2BVerantwortung%2Beines%2Bjeden%2BMuslim%2BScheich%2BDr%2BHassan%2BDabbagh%2BAbul%2BHussain&ct=ga&cd=CAEYACoTOTU4NTYyMzc5MzY4MTM1MTY1NTIaMjIzOGY5ZTZkMDg4YmM3MTpjb206ZGU6VVM&usg=AFQjCNGwfxvcr2QaSfGkiH4J7b3tG54NdA>


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=== Web - 1 neues Ergebnis für [bauita] ===

bauita MP3 MP4
Hotel Bau Ita 0:54 min @Pezzi belli nei miei film e telefilm preferiti.
Mohamed Luhaidan Surah Al-Mu'minun سورة المؤمنون 21:29 min @bauita ...
<https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=http://wapindia.eu.org/tube/search/bauita&ct=ga&cd=CAEYACoUMTcwMjgwMTY5ODg0ODIwOTMwOTkyGmZkMDdjNzQ3NjNhNDZhOWU6Y29tOmRlOlVT&usg=AFQjCNGSB6iNAyZhMSjMO4WkYYt8oKNy5Q>


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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 23 03:28PM

Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee
 
Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten? http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10 (Alle Angaben ohne Gewähr) Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren. Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern. Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben, egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.
 
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Alle Themen anzeigen Artikel - Islamweb: Die Offenbarung Allâhs des Erhabenen - Teil 1 - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Die Offenbarung Allâhs des Erhabenen - Teil 1 "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Sep 23 10:52AM
 
Artikel - Islamweb

Artikel - Islamweb

Die Offenbarung Allâhs des Erhabenen - Teil 1
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=223810
Sep 23rd 2018, 13:11

Offenbarung bedeutet, dass Allâh der Erhabene an denjenigen, den Er für Seine Botschaft auserwählt hat, das übermittelt, worin Er ihm von Seinen Angelegenheiten und Seinem Wissen Einblick gewähren will. Er verkündet dies den Geschöpfen, die Allâh der Erhabene dafür bestimmt.
Die Offenbarung ist also eine allen Gesandten gemeinsame Angelegenheit, und zwar gemäß den Worten des Erhabenen: „Gewiss, Wir haben dir (Offenbarung) eingegeben, wie Wir Nûh und den Propheten nach ihm (Offenbarung) eingegeben haben, und Wir haben Ibrâhîm, Ismâ'îl, Ishâq, Ya'qûb, den Stämmen, Îsâ, Ayyûb, Yûnus, Hârûn und Sulaimân (Offenbarung) eingegeben, und Dâwûd haben Wir haben Wir ein Buch der Weisheit gegeben. Und (Wir sandten) Gesandte, über die Wir dir schon zuvor berichtet haben, und andere, über die Wir dir nicht berichtet haben, und zu Mûsâ hat Allâh unmittelbar gesprochen." (Sûra 4:163-164).
Möglichkeit des Erfolgens der Offenbarung:
Die Offenbarung ist eine reale Angelegenheit, die kein Mensch, der an das Dasein Allâhs des Erhabenen und an die Vollkommenheit Seiner Macht glaubt, leugnen kann. Der regelnde Schöpfer sorgt für Seine Schöpfung so, wie Er will. Der Kontakt zwischen dem Schöpfer und Seinen Geschöpfen erfolgt lediglich durch Seine Gesandten. Die Gesandten Allâhs erkennen den Willen Allâhs nur durch die Offenbarung, wobei es unerheblich ist, ob dies durch Mittler oder ohne Mittler erfolgt. Der gesunde Verstand schließt also nicht die Möglichkeit der Offenbarung aus, denn dem fähigen Schöpfer fällt nichts schwer.
Eigentliche Bedeutung göttlicher Offenbarung:
Diese Offenbarung ist kein persönlicher Leidensweg, den der Prophet an sich erfährt, das heißt, sie ist nicht etwa eine Art Inspiration, die der Mensch durch das Praktizieren einiger strenger geistiger Übungen erlangt. Vielmehr handelt es sich bei der Offenbarung um einen hochstehenden Dialog zwischen zwei Wesen: Einem sprechenden anweisenden und gebenden Wesen, und einem angesprochenen angewiesenen und empfangenden Wesen. Weder der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) noch die Propheten (Friede sei mit ihnen) verwechselten ihr menschliches angewiesenes und empfangendes Wesen mit dem anordnenden erhabenen Offenbarungswesen. Der Mensch begreift, dass er ein schwacher Mensch vor Allâh ist. Er fürchtet die Pein Seines Herrn, wenn er sich Ihm widersetzt, hofft auf Seine Barmherzigkeit, bittet Ihn um Hilfe und verkündet das laut, was Er ihm anbefiehlt. Zuweilen wird er sehr getadelt und erkennt stets seine absolute Unfähigkeit zur Abänderung eines Buchstabens im Offenbarungsbuch Allâhs (Qurân) an. Der Erhabene sagt: „Wenn ihnen Unsere Zeichen als klare Beweise verlesen werden, sagen diejenigen, die nicht die Begegnung mit Uns erwarten: »Bringe einen anderen Qurân als diesen oder ändere ihn ab.« Sag: Es steht mir nicht zu, ihn von mir selbst aus abzuändern. Ich folge nur dem, was mir (als Offenbarung) eingegeben wird. Gewiss, ich fürchte, wenn ich mich meinem Herrn widersetze, die Strafe eines gewaltigen Tages. Sag: Wenn Allâh wollte, würde ich ihn euch nicht verlesen, und Er würde euch nicht davon Kenntnis geben. Ich habe doch vordem ein Leben lang unter euch verweilt. Begreift ihr denn nicht?" (Sûra 10:15-16).
All dies und viel Weiteres führen zur Überzeugung vom endlosen Unterschied zwischen dem Wesen des Schöpfers und dem Wesen des Geschöpfes hin, zwischen der Eigenschaft des Schöpfers und der Eigenschaft des Geschöpfes und zwischen dem Stil des Schöpfers und dem Stil des Geschöpfes.
Unterscheidung des Propheten zwischen seinen Worten und den Worten Allâhs:
Daher war der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) stets darauf bedacht, seine Worte, die er in seinem eigenen Stil formulierte, von der qurânischen Offenbarung zu unterscheiden. Sie sind unter dem Namen „der prophetische Hadîth" bekannt, obwohl sie ursprünglich von der Offenbarung durch die Inspiration stammen. Er untersagte es sogar anfangs, dass man etwas anderes als den Qurân niederschreibt, damit der Qurân seine besondere Stellung beibehält, die darin liegt, dass sein Wortlaut und seine Bedeutung von Allâh dem Erhabenen sind und nichts an Worten der Menschen enthält.
Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) pflegte das, was er aus eigener Bemühung sprach, von dem, was er Allâh dem Erhabenen zuschrieb, zu unterscheiden. Daher sagte er: „Ich bin ja nur ein menschliches Wesen gleich euch. Die Vermutung kann richtig oder falsch sein. Wenn ich euch aber gesagt habe »Allâh sagt«, dann wisset, dass ich nie über Allâh lüge!"
Die Angelegenheit der Offenbarung ist gar nicht die Angelegenheit des Gesandten:
Die Offenbarung ist eine über das Wesen des Propheten hinausgehende Macht, über die er nicht nach seinem Gutdünken verfügen kann. Zu dem, was dies bestätigt, gehört, dass es zuweilen Schicksalsschläge gab, die den Propheten oder jemanden in seiner Umgebung trafen und eine schnelle Lösung erforderten. Er fand hierzu nichts im Qurân, was er den Menschen vortragen könnte. So schwieg er und wartete. Manchmal zog sich die Wartezeit in die Länge, während er ob einer Weisheit, die nur Allâh der Erhabene kennt, dringend Antwort und Lösung brauchte. Als ein Beispiel dafür gilt etwa das Ereignis der ungeheuerlichen Lüge über Âischa, die Ehefrau des Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken), die von einigen Heuchlern verbreitet wurde, obwohl sie völlig unschuldig war. Die Menschen diffamierten so lange die reine Ehre des Propheten, bis der Bogen überspannt war; doch musste er tatenlos zusehen. Er konnte nur sagen: „O Âischa! Man teilte mir dies und das mit. Wenn dich keine Schuld trifft, wird Allâh dich davon freisprechen. Wenn du jedoch eine Sünde begangen hast, so bitte Allâh um Vergebung!" Es dauerte einen ganzen Monat, bis die Offenbarung die Unschuld Âischas und die Reinheit des Hauses des Prophetentums bestätigte. Kurz gesagt: Die Offenbarung liegt nicht im Ermessen des Propheten, sie ist ein außerordentliches Ereignis, eine übermenschliche Macht, eine wissende Macht, denn sie gibt Wissen ein. Sie ist eine unfehlbare gute Macht, denn sie bringt nur die Wahrheit und verpflichtet nur zur Rechtschaffenheit.



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