| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 08 03:29PM Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten? http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10 (Alle Angaben ohne Gewähr) Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren. Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern. Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben, egal welche Herkunft, Nationalität und Religion. Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 4 Benachrichtigungen in 4 Themen http://salafistenfacebook.blogspot.com/2018/04/ubersicht-fur-76j4725235b235b891248jv1g_8.html Apr 8th 2018, 15:29 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com Google Groups Themen in dieser Übersicht Alle Themen anzeigen Pierre Vogel und seine Welt: Die Bluttat zu Münster - Ohne (viele) Worte - 1 Aktualisierung Khalids Informationsecke: Ibn 'Umars Aussage: "Vieles vom Qur'an ist verloren gegangen." - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Tägliche Aufgaben gegenüber Projekten organisieren - 1 Aktualisierung Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren: Kopftuchverbot für Mädchen unter 14 Jahren - 1 Aktualisierung Pierre Vogel und seine Welt: Die Bluttat zu Münster - Ohne (viele) Worte "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 08 01:23PM +0100 Pierre Vogel und seine Welt Die Bluttat zu Münster - Ohne (viele) Worte http://boxvogel.blogspot.com/2018/04/die-bluttat-zu-munster-ohne-viele-worte.html Apr 8th 2018, 12:23 Dem ist nichts hinzuzufügen, außer mein tiefstes Beileid an die Angehörigen und Freunde der Opfer. Guten Tag You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/WpqYC5 Zurück nach oben Khalids Informationsecke: Ibn 'Umars Aussage: "Vieles vom Qur'an ist verloren gegangen." "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 08 11:28AM Khalids Informationsecke Dieser Blog richtet sich in aller erster Linie gegen die Lügen über den Islam, die ständig erdichtet werden. Außerdem enthält er auch allgemeine informative Artikel über den Islam. Ibn 'Umars Aussage: "Vieles vom Qur'an ist verloren gegangen." http://khalidmusawwir.blogspot.com/2018/04/ibn-umars-aussage-vieles-vom-quran-ist.html Apr 8th 2018, 11:28 Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!Danke an: www.icraa.orgWaqar Akbar Cheema & Gabriel Al Romaani, ins Deutsche übertragen von Khalid abdul-MusawwirAuszugEin Thema hinsichtlich des Islam, das ständig unter Angriff von dessen Kritikern steht, ist die Erhaltung des Qur'an. Muslime sind Stolz, zu bezeugen, dass der Qur'an komplett vollständig ist, so wie Allah es versprochen hat, ihn vor jeglichen Veränderungen zu bewahren. Es gab schon viele Fehlversuche seitens der Skeptiker, um zu beweisen, dass der Qur'an nicht mehr in seiner ursprünglichen Form vorliegt. Sie springen oft auf jegliche Möglichkeit, diese Behauptung zu beweisen, weil dies hinsichtlich ihrer Argumentation von Wichtigkeit ist, den wichtigsten Aspekt des Islam zu entkräften – dessen wunderbares edles Buch. Eines dieser Behauptungen, das erschienen ist, handelt von der Aussage des Ibn 'Umar, einem der Gefährten, der sehr viel Wissen über den Qur'an hatte. Diese Aussage von ihm wurde von den Kritikern so miskonstruiert, dass dies „vieles vom Qur'an ist verloren gegangen" bedeute, jedoch ist dies nicht wirklich das, was es bedeutet. Dieser Artikel wird diese Fehlübersetzung der Aussage des Ibn 'Umar erklären und einen Grund darbieten, wieso diese Aussage nicht das bedeutet, was die Kritiker des Islam uns weiß machen wollen.1. EinführungDie Kritiker des Islam lassen sich sehr von den Orientalisten der Vergangenheit inspirieren. Manche von ihnen waren ehrlich (aber lagen falsch), während andere eine schädliche Agenda hatten. Einigen dieser Missionare fehlt es an dem Wunsch und der Ehrlichkeit, den Islam von einer neutralen Perspektive aus zu betrachten. In ihrem Versuch, den Islam zu delegitimieren, zogen sie oft Übersetzungen heran (da sie die ursprüngliche Sprache nicht verstehen konnten), die immer inakkurat sind und nicht die ganze Bedeutung des original arabischen Textes umfassen. Abgesehen von ihrer Behauptung, dass der Qur'an nicht perfekt bewahrt wurde, werden wir über den Schatten des Zweifels hinaus gehen und zeigen, dass Allah – wie versprochen – den Qur'an bewahrt hat: ARABISCHQur'an 15:9Wahrlich, Wir Selbst haben diese Ermahnung herabgesandt, und sicherlich werden Wir ihr Hüter sein.Eine Überlieferung von 'Abdullah bin 'Umar, welche von Hafidh as-Suyuti (gest. 911 n. H.) in seinem al-Itiqan fee 'Uloom al-Qur'an zitiert wird, wurde zur Quelle der Freude für einige dieser Skeptiker. Ein Kritker des Islam übersetzt diese Überlieferung auf folgende Weise: 'Abdullah bin 'Umar hat Berichten zufolge gesagt: „Lasst niemanden von euch sagen: „Ich habe den ganzen Qur'an." Wie weiß er, was alles davon ist? VIELES VOM QUR'AN IST GEGANGEN. Lasst ihn stattdessen sagen: „Ich habe das, was überlebt hat."[1]Nicht nur, dass die Bedeutungen, die diese Kritker uns aufzwingen wollen, komplett falsch sind – nein! Diese Übersetzung ist ebenso irreführend. Zuerst sollen wir die wahre Bedeutung dieser Überlieferung klar stellen und dann dessen rechtmäßige Übersetzung angeben, die sich anhand der Vernunft ergibt. 2. Die wahren Bedeutungen der ÜberlieferungFür jeden leidenschaftlichen Studenten qur'anischer Wissenschaften ist es bekannt, dass es viele Verse gab, die zuerst als Teil des Qur'an offenbart und später abrogiert wurden.As-Suyuti bringt diese Überlieferung im Abschnitt seines Werkes mit dem Titel „Abschnitt siebenundvierzig: Über den Abrogierenden und das Abrogierte."[2]Ebenso ist die Überlieferung in dem Abschnitt über Abrogationen in einem anderen Werk des as-Suyuti.[3]In Abu 'Ubayds (gest. 228 n. H.) Werk, von dem as-Suyuti dies zitiert, ist es die erste Überlieferung im Kapitel mit dem Namen „[Über] alles, was vom Qur'an nach der Offenbarung abrogiert und nicht in die Masahif aufgenommen wurde."[4]Das wichtigste ist die Überlieferung, die von Ibn Hajr (gest. 852 n. H.) zitiert wird, die diese anerkennt und die Bedeutung der Überlieferung, die wir ausdiskutieren, festlegt. Ibn Hajr schreibt:ARABISCHIbn ad-Durays hat eine Überlieferung des Ibn 'Umar überliefert, dass er die Person nicht gerne hatte, die sagte: „Ich habe den ganzen Qur'an rezitiert." Er (Ibn 'Umar) pflegte zu sagen: „Aber (die Wahrheit ist, dass) ein Teil des Qur'an abrogiert wurde."[5]Diese Überlieferung bestätigt, dass Ibn 'Umars Aussage sich nur auf das, was vom Qur'an abrogiert wurde, bezieht. Abu Bakr bin Tayyib al-Baqilani (gest. 403 n. H.) zitiert in seinem erstaunlichen Werk al-Intisar lil-Qur'an (In Verteidigung des Qur'an), eine andere, ähnliche Überlieferung und erklärt dann beide gemeinsam. Er schreibt: ARABISCH„Und ähnlich ist der Bericht des 'Abdullah bin 'Abbas von Ubayy, dass er einen Mann zu ihm (selbst) sagen hörte: „O Abul-Munzar, wahrlich ich habe den ganzen Qur'an aufgenommen (d.h. auswendig gelernt)." Er (Ubayy) sagte zu ihm, „Er weiß nicht, (was der ganze davon war), denn vom Qur'an wurde sehr viel abrogiert und später konnte man das nicht mehr vorfinden."[6]Dies erklärend, schreibt er: ARABISCHEs ist für jemanden nicht möglich, zu behaupten, dass er (alles) gelernt hat, was als Qur'an offenbart wurde – d.h. den abrogierenden und abrogierten Teil. Und ihre Worte „und später konnte man das nicht mehr vorfinden" (heben hervor), dass wir heutzutage keinen vorfinden, der alles, was abrogiert wurde, auswendig gelernt hat und dessen Rezitation (daraufhin) aufgegeben wurde. Und dies war etwas, was (dazu bestimmt war, zu) geschehen.[7]3. Nichts von dem, was der Prophet an Qur'an hinterlassen hat, ist verloren gegangen ARABISCH'Abdul-'Azeez bin Rufai' überlieferte: „Shaddad bin Ma'qil und ich traten bei Ibn 'Abbas ein. Shaddad bin Ma'qil fragte ihn: „Hat der Prophet etwas (neben dem Qur'an) hinterlassen?" Er antwortete: „Er hat nichts außer dem, was zwischen den beiden Buchdeckeln (des Qur'an) ist, hinterlassen." Dann besuchten wir Muhammad bin al-Hanafiyyah und stellten ihm (die selbe Frage). Er antwortete: „Der Prophet hat nichts hinterlassen, außer dem, was zwischen den beiden Buchdeckeln (des Qur'an) ist."[8]Dieser Hadith ist der kategorische Beweis dafür, dass nichts vom Qur'an verloren gegangen ist, da alles, was der gesegnete Prophet - Segen und Frieden Allahs seien auf ihm – für seine Leute hinterlassen hat, das ist, was sich zwischen den beiden Buchdeckeln befindet. Ibn Hajr schreibt:ARABISCHUnd dieses Kapitel dient dafür, um jene zu widerlegen, die behaupten, dass vieles vom Qur'an mit dem Tod derer, die ihn (auswendig) kannten, verloren gegangen ist.[9]Al-'Ayni (gest. 855 n. H.) trifft ebenso den exakt selben Punkt.[10]Shahab ud-Deen al-Alusis (gest. 1270 n. H.) Kommentar hilft uns, das Problem zu verstehen:ARABISCHWahrlich, sie (d.h. Leute der Sunnah) haben darin eine Übereinkunft getroffen, dass es keinen Verlust im Qur'an gibt, so wie es kontinuierlich berichtet wird, wie wir dies heute zwischen den beiden Buchdeckeln vorfinden. Ja, während der Zeit des (Abu Bakr) as-Sidiq wurde der Teil, der nicht kontinuierlich überliefert wurde, und abrogiert wurde, vom (offiziellen mushaf) weggelassen ... und hierauf bezieht sich das, was von Abu 'Ubayd durch Ibn 'Umar berichtet wurde, welcher sagte: „Niemand von euch soll sagen, dass er den ganzen Qur'an aufgenommen hat; wie kann er wissen, was alles davon war! Lasst ihn stattdessen sagen: Ich habe das vom Qur'an aufgenommen, was wahrnehmbar ist."[11]Die oben erwähnte Überlieferung aus Sahih Bukhari ist sehr signifikant. Einer der zwei, der sagte: „Der Prophet hat nichts hinterlassen, außer dem, was zwischen den beiden Buchdeckeln (des Qur'an) ist" war Ibn 'Abbas und in der Überlieferung, die von al-Baqilani zitiert wird, finden wir ihn vor, wie er den Kommentar seines Lehrers Ubayy bin Ka'b berichtet und hört, der gleichzeitig derselbe Lehrer des Ibn 'Umar ist. Wenn wir die Punkte, die wir in den Raum geworfen haben, nun verbinden, sehen wir, dass er verstand, dass Ubayy nicht meinte, dass irgendein Teil des Qur'an, den der Prophet der Ummah hinterließ, verloren gegangen ist und nicht mehr gefunden werden kann – von der Person, die behauptet, den ganzen Qur'an auswendig gelernt zu haben. Dies zeigt vielmehr, dass Ibn 'Abbas gewiss wusste, dass das, worauf Ubayy sich bezog, etwas exklusives war, was der Prophet seiner Ummah als ewigliche Rechtleitung hinterließ (d.h. es war der abrogierte Teil). Und wir haben schon gesehen, dass die Überlieferung des Ibn 'Umar, welcher von Ibn Hajr bei der Autorität des Ibn ad-Durays zitiert wird, sehr klar und deutlich den selben Punkt beschreibt. Eine andere, signifikante Beobachtung hinsichtlich Bukharis Überlieferung ist, dass die zwei, die für die qur'anische Erhaltung bezeugt haben, Ibn 'Abbas, der Cousin des 'Ali bin Abi Talib, und Muhammad bin al-Hanafiyyah, der Sohn des 'Ali bin Abi Talib, sind. Ihre Bezeugung ist ausreichend, um die Argumente hinsichtlich extremer Shiiten zu entkräften, die sagen, dass dem Qur'an Verse entnommen wurden, die 'Ali bevorzugen. Wäre dies der Fall, würden diese zwei engen Verwandten des 'Ali es nicht versäumen, eine Erwähnung diesbezüglich abzugeben. 4. Zwei Einwänden geantwortet Nachdem wir die Überlieferung erklärt haben, lasst uns nun zu zwei möglichen Fragen zurück kehren. 4.1 Warum hat Ibn 'Umar die abrogierten Verse Qur'an genannt?Bevor wir die Antwort auf diese Frage finden, müssen wir uns eine andere Überlieferung von Ibn ad-Durays anschauen:'Ibn Umar pflegte die Person abzulehnen, welche sagte: „Ich habe den ganzen Qur'an rezitiert." Er (Ibn Umar) pflegte zu sagen: „Aber (die Wahrheit ist), dass ein Teil des Qur'an abrogiert wurde." Sehr ähnlich zu unserer Erklärung zur Überlieferung, die wir in diesem Artikel untersuchen, zeigt diese Überlieferung, dass Ibn 'Umar sich auf die abrogierten Verse des Qur'an als Qur'an bezog. Mit der Klarheit in seinen letzten Worten, nimmt der Hadith all die rhetorische Kraft der Frage hinweg und reduziert sie zu einer Sache, die keine Möglichkeit hat, Zweifel hinsichtlich der Gültigkeit der Erklärung, die wir von uns gegeben haben, zu wecken. Dr. Sa'd bin 'Abdullah al-Humayyid kommentiert diese Überlieferung innerhalb seiner Untersuchung des Sunan Sa'eed bin Mansoor:ARABISCHUnd es erscheint anhand den Worten des Ibn 'Umar so, dass laut seiner Meinung sogar die abrogierten Verse als Qur'an bezeichnet werden können, nachdem diese abrogiert wurden oder (sie können so genannt werden) aufgrund des Zustands (im Sinne der Klassifizierung abrogiert/nicht abrogiert), in der sie einst waren.[12]Dies ist anhand der Tatsache verständlich, dass der Qur'an nichts weiteres als das Wort Allahs ist und dies ebenso bei den abrogierten Versen der Fall ist, obwohl man diesen abrogierten Versen nicht mehr folgen muss. Jedoch wurde auf sie aufgrund ihres göttlichen Ursprungs so hingewiesen. In dieser Hinsicht gibt es eine wichtige Differenz zwischen Ibn 'Umar und den Leuten der späteren Generationen wie beispielsweise uns. Da es keine Autorität kontinuierlicher (mutawatir) Überlieferungen gibt, können wir uns – wie er es ist –hinsichtlich einigen abrogierten Wörtern als einstiger Bestandteil des Qur'an nicht sicher sein. Wir mögen uns auf diese Worte – für akademische Zwecke auf Basis unbedeutenderer Beweise - in dieser Art beziehen. Jedoch war dies für Ibn 'Umar nicht die Bedingung, da er sich einige Verse vom Propheten angehört haben muss, über die er später erfuhr, dass diese abrogiert wurden. Aus diesem Grund waren ihm die Worte, die vom Allmächtigen als Teil des Qur'an stammten, bewusst, obwohl diese später abrogiert wurden. Weiterhin ist dies ein Indiz einer Einstellung extremer Vorsicht hinsichtlich solchen Angelegenheiten, in die Güte involviert ist, da dies auf eine bestimmte Art und Weise zur Selbstverherrlichung führen kann. Man mag das verwandt zu diesem Hadith sehen:ARABISCHAbu Bakrah überlieferte: Der Prophet sagte: „Einer von euch soll nicht sagen: „Ich habe den ganzen Ramadan durchgefastet und ich habe während der Nacht des ganzen Ramadan durchgebetet." Ich weiß nicht, ob er die Selbstverherrlichung verabscheute oder er (der Überlieferer) sagte: „Er musste ja ein wenig geschlafen und sich ausgeruht haben."[13]Wir können sehen, dass obwohl es natürlich ist, dass derjenige, der für den ganzen Monat Ramadan fastet, das Fasten in der Nacht brechen wird und ebenso schlafen wird, während er auf der anderen Seite für die späten Nachtgebete aufstehen wird, man trotzdem solch eine Behauptung nicht von sich geben soll. Die Tatsache ist, dass |
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